Mesyuarat [ Tujuan & Faedah ]

TUJUAN SEBUAH MESYUARAT

- Merancang Kegiatan
- Membuat Sebuah Keputusan
- Mengawal Sebuah Situasi
- Mempertimbangkan Masalah
- Mengukuhkan Ikatan Ukhuwah
- Menyebarkan Maklumat
- Memberikan Suntikkan Semangat

FAEDAH MESYUARAT

- Memecahkan permasalahan yang dihadapi oleh ahli mesyuarat Saidina Ali bin Abi Talib R.A
berkata : " Musyawarah itu punca hidayah, dibimbangi orang yang hanya berpegang pada
pendapatnya sendiri .Maka bertadabbur sebelum beramal itu menyelamatkan kamu dari
penyesalan "
Ulama menyatakan : " Tidak ada yang lebih betul sebagaimana musyawarah.Kadangkala
seseorang itu berazam untuk melakukan sesuatu ,maka ia bermusyawarah dalam hal
tersebut,ternyata pendapat orang lain lebih betul dan inilah hakikatnya bahawa dia tidak
mampu untuk mendepani sesebuh masalah dengan berseorangan."

- Meningkatkan keupayaan ahli dalam menangani sesuatu masalah bagi meningkatkan prestasi
mereka sebagai penggerak didalam sesebuah pertubuhan kerana penglibatan didalam proses
musyawarah antara lain ialah :
* Membuka ruang lingkup bidang-bidang permasalahan yang perlu direncana dan
melaksanakan sebuah tindakan
* Menterjemah ilmu-ilmu ahli kepada amal ketika memecahkan sesuatu masalah yang dihadapi.
* Membuat anjuran terhadap segala dasar-dasar dan polisi pertubuhan atau persatuan dengan
langkah dan tindakan yang memenuhi kemaslahatan akan datang.

- Mengeratkan ukhuwah Islamiah dan menyemaikan sifat tolong menolong.
- Ibnu Al-Arabi pernah berkata " Musyawarah itu mendekatkan anggota jemaah,membersihkan
akal,membawa sebab kepada kebenaran dan mana-mana kaum yang bermusyawarah akan
mendapat petunjuk "

Rasulullah puji manusia sentiasa mengingati mati

MAKHLUK bernyawa di bumi ini pasti akan menghadapi kematian. Namun bila waktunya, hanya Allah yang Maha Mengetahui.

Perkara ini dinyatakan Allah dalam firman-Nya bermaksud : “Semua yang ada di bumi akan binasa. Dan tetap kekal zat Tuhanmu yang memiliki kebesaran dan kemuliaan.” (Surah ar-Rahman, ayat 26-27)

Kematian dan kehidupan yang bersilih ganti dalam perjalanan hidup ini ialah betapa dunia yang didiami ini sebenarnya bersifat sementara, begitulah juga kehidupan manusia di dunia ini.

Rasulullah saw juga ada berpesan kepada umatnya dalam menelusuri titian hidup ini ialah mengingati mati. Amalan itu bukanlah bertujuan meninggalkan terus urusan keduniaan, lebih-lebih lagi Islam menyeru umatnya supaya membangunkan akhirat seimbang dengan pembangunan keduniaan sehingga kebajikan dan kebaikan itu meliputi kesemuanya.

Membangun keduniaan dengan bermodalkan ketakwaan dan keimanan kepada Allah itulah yang sebenarnya dituntut oleh Islam. Oleh demikian, Rasulullah pernah bersabda yang bermaksud : “Seandainya terjadi hari kiamat dan di tangan salah seorang kamu ada biji benih kurma, maka hendaklah dia menanamkannya.” (Riwayat Ahmad).

Sehubungan itu, Baginda memuji sesiapa yang sentiasa mengingati mati dalam diari hidupnya sehingga dianggap oleh Rasulullah sebagai orang paling bijaksana di kalangan orang Mukmin. Rasulullah pernah bersabda yang bermaksud: “Orang yang paling bijaksana di kalangan kamu ialah orang yang sentiasa menghisab dan menghitung dirinya serta beramal sebagai persediaan untuk mengadap Allah selepas mati.

“Sedangkan orang yang kurang waras ialah orang yang sentiasa menuruti hawa nafsunya dan sentiasa berangan-angan kosong terhadap Allah.” (Riwayat Tirmizi).

Dalam satu hadis lain, Rasulullah menggalakkan umatnya supaya memperbanyakkan mengingati mati sebagaimana berdasarkan kepada sabdanya yang bermaksud: “Perbanyakkanlah mengingati mati yang akan menghapuskan kelazatan.

“Jika ia diingati dan direnung pada waktu susah, nescaya perasaan akan menjadi lapang dan tenang dan jika diingati pada waktu senang, nescaya hati dan perasaan akan sedar dan menginsafi diri.” (Riwayat al-Bazzar dan al-Baihaqi).

Mafhum yang tersurat dan tersirat daripada dua hadis itu jelas menyimpulkan bahawa fitnah dunia ini iaitu daripada isteri, anak pinak, harta, pangkat, keturunan dan sebagainya selalu mengabui pemikiran dan pandangan hidup manusia, di samping sentiasa melalaikan dan melekakan manusia daripada matlamat hidup sebenarnya.

Oleh sebab itulah, Rasulullah sentiasa menganjurkan umatnya supaya selalu mengingati mati kerana amalan itu akan membuatkan manusia sedar bahawa pesona atau fitnah dunia yang menghiasi alam ini hanyalah permainan dan gurauan senda bersifat sementara.

Ini bermakna, harta yang dicari akan hilang atau habis juga akhirnya. Anak dan isteri akan ditinggalkan juga apabila maut datang menjemput seseorang manusia. Pangkat dan keturunan pula akan luput ditelan bumi.

Dalam hal ini, Allah berfirman dalam yang bermaksud: “Dan kalaulah Allah memewahkan rezeki bagi setiap hamba-Nya, nescaya mereka akan melampaui batas di bumi (dengan perbuatan liar durjana). Akan tetapi, Allah menurunkan (rezeki-Nya itu) menurut kadar yang tertentu sebagaimana yang dikehendaki-Nya.

“Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui dengan mendalam akan segala keadaan hamba-Nya lagi Maha Melihat dengan nyata.” (Surah asy-Syura, ayat 27).

Dengan mengingati mati, seseorang Muslim akan sentiasa menginsafi dirinya dan menyedari bahawa Allah Maha Memerhati dan Mengawasi setiap gerak gerinya sama ada pada waktu terang-terang atau sunyi.

Dengan mengingati mati juga akan mengurangkan panjang angan-angannya, menjauhkannya dari fitnah dunia yang mempesona dan membersihkan hatinya daripada terpalit dengan sifat sombong dan tamak.

Seterusnya, mengingati mati akan menjadikan seseorang Muslim mempunyai wawasan hidup duniawi dan ukhrawi yang jelas. Mereka memiliki semangat waja dan beristiqamah dalam menelusuri titian hidup yang penuh pancaroba dan hatinya akan sentiasa bergantung harap hanya kepada Allah.

Apa yang diimpikan dalam dasar jiwa seseorang yang beriman kepada Allah melalui amalan mengingati mati ini ialah mengharapkan agar apa yang dijanjikan Allah kepada orang beriman iaitu keredaan Ilahi dan kebahagiaan abadi dunia dan akhirat.

Perlu diinsafi bahawa jemputan maut akan datang pada bila-bila masa tanpa mengambil kira masa sihat atau masa sakit, masa senang atau masa susah, masa muda atau masa tua, lelaki atau perempuan, masa kaya atau masa miskin dan masa lapang atau masa sibuk.

Malah maut tidak akan terlewat atau cepat daripada ketentuan ditetapkan oleh Allah di Loh Mahfuz.

Maut menjadi satu rahsia yang hanya diketahui Allah sebagaimana ditegaskan dalam firman-Nya yang bermaksud: “Sesungguhnya di sisi Allah pengetahuan yang tepat mengenai hari kiamat.

“Dan Dialah jua yang menurunkan hujan dan yang mengetahui dengan sebenar-benarnya mengenai apa yang terkandung dalam rahim (ibu yang mengandung).

“Dia tiada seorang pun yang betul mengetahui apa yang akan diusahakannya esok (sama ada baik atau jahat); dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi negeri manakah dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Meliputi Pengetahuan-Nya.” (Surah Lukman, ayat 34).

Justeru, setiap insan sewajarnya menginsafi diri bahawa kehidupan di dunia ini hanya sementara dan apabila sampai masanya nanti, setiap individu akan dipanggil menghadap Allah.

Alangkah beruntungnya insan beriman dan bersiap sedia menghadapi hari kematian dengan amal soleh dan ketakwaan kepada Allah.

Sebaliknya, rugi dan malangnya orang yang mengingkari kepastian hari akhirat dan tidak beriman kepada Allah, yang tiada lagi peluang kali kedua atau seterusnya untuk kembali ke dunia.

Kehidupan di dunia hanya sekali bagi setiap insan dan kehidupan yang sebenarnya kekal abadi ialah kehidupan pada alam akhirat nanti

Sabar dan Redha

Katakanlah: “Hai hamba-hambaKu yang beriman, bertaqwalah kepada Tuhanmu”.Orang-orang yang berbuat baik di dunia ini memperoleh kebaikan. Dan bumi Allah itu adalah luas. Dan sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas" [Az-Zumar: 10]

Sesungguhnya, iman yang teguh terhadap Allah menjadikan kita istimewa dan memiliki martabat yang mulia. Teguh dalam keyakinan bahawa setiap yang berlaku adalah ketentuan Allah mampu melahirkan sifat sabar dan redha dalam jiwa seseorang
mukmin. Kewajipan dalam kehidupan di dunia ini ialah berusaha pada jalan kebaikan, di samping meyakini diri sentiasa memerlukan petunjuk dan panduan dari Allah s.w.t. dan seterusnya bertawakal dengan menyerahkan segala urusan kepada Allah supaya diganjari dengan keredhaaNya.
Seorang mukmin yang sabar sekiranya dikurniakan kebaikan dan kegembiraan, lidahnya tidak berhenti mengucapkan kesyukuran dan apabila apabila ditimpa kesusahan dia bersabar dan menerimanya dengan jiwa yang tenang. Jiwa yang tenang melahirkan sifat redha yang mendorong seseorang menerima segala ketentuan Allah sesuai menurut qada’ dan qadarNya.
Hidup tidak selalunya indah, langit tidak selalu cerah. Dalam menjalani kehidupan di dunia yang fana ini kita tidak terlepas daripada ujian dan dugaan untuk menguji tahap keimanan dalam diri kita. Jika kita imbas sirah junjungan Rasulullah saw,
kekasih Allah ini diuji dengan pelbagai ujian yang berat dalam menyebarkan dakwahnya. Namun, berkat kesabaran baginda dan pertolongan dari Allah, nur Islam telah tersebar ke suluruh pelusuk dunia. Begitu juga dengan nabi-nabi yang lain. Nabi
Allah Ayyub diuji dengan penyakit yang dihidapinya, namun berkat kesabaran dan keteguhan imannya, Allah telah mengabulkannya.

“Bila kamu hendak meminta, mintalah kepada Allah. Bila kamu hendak meminta tolong, mintalah pertolongan kepada Allah. Ketahuilah sekiranya seluruh manusia berkumpul untuk mendatangkan suatu manfaat kepadaMu, nescaya mereka tidak melakukannya, kecuali jika Allah telah menetapkan untukmu; dan sekiranya mereka berkumpul untuk dapat mendatangkan sesuatu mudharat kepadaMu, nescaya mereka tidak dapat
melakukannya. Kecuali jika Allah telah menetapkan untukmu, pena telah diangkat dan lembaran telah mengiring.” [Al-Hadith]

Allah s.w.t Maha Mengetahui segala yang terbaik untuk hamba-hambaNya. Oleh itu, mohonlah kepada Allah dan yakinilah bahawa apa yang ditakdirkanNya adalah yang terbaik untuk kita. Jika mungkin hari ini kita ditimpa kegagalan atau kesukaran, redhalah dengan ketentuanNya kerana pasti terdapat hikmah yang tersembunyi. Iringkanlah kesabaran dan keredhaan dengan doa dan tawakkal kepadaNya kerana Allah Maha Mendengar doa hamba-hambaNya dan sesungguhnya hanya Dialah yang Maha berkuasa atas segala sesuatu.

“Dan sungguh akan Kami berikan cubaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan,
kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar; (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan ‘innalillahi wa inna ilaihi raaji’uun’. Sesungguhnya mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.” [Al-Baqarah: [155-157]

Lihatlah betapa istimewanya ganjaran petunjuk yang dijanjikan Allah bagi orang orang
yang bersabar. Justeru, bersabarlah sebagaimana kesabaran orang yang yakin akan datangnya pertolongan dari Allah, orang yang tahu akan sebaik-baik tempat kembali, orang yang mengharapkan ganjaran pahala dan orang yang mengharapkan terhapusnya dosa. Bersabarlah sekalipun kita menghadapi pelbagai dugaan hidup yang menghalangi jalan yang sedang kita lalui dan redhalah dengan ketentuanNya. Sesungguhnya ketahuilah bahawa pertolongan akan datang setelah kesabaran, kelapangan akan datang setelah kesusahan, dan kemudahan akan datang setelah kesulitan.

Perpustakaan Sebagai Cerminan Tradisi

Besarnya peranan, pengaruh ilmu dan hasil penulisan dan besarnya minat dan penghargaan masyarakat terhadapnya tercermin melalui kewujudan perpustakaan yang banyak didirikan masa itu. Buku ternyata mendapat tempat dan nilai yang tinggi sebagaimana dirakamkan oleh pujangga Arab yang masyhur, Al-Mutanabbi:
Tempat duduk yang paling mulia
di dunia inilah adalah pelana kuda
Dan teman yang paling baik
Sepanjang zaman adalah buku

Banyak perpustakaan telah didirikan. Orang yang pertama yang mendirikan perpustakaan di kalangan ummat Islam ialah Khalid bin Yazid (125-126H/743-744 masihi). Khalifah ini telah menyediakan sebuah bilik khas untuk menyimpan bahan-bahan ilmu pengetahuan diistananya. Beliau telah mencurahkan perhatian terhadap buku-buku lama khususnya buku-buku ilmu kimia, kedoktoran dan ilmu kedoktoran. Beliau jugalah yang menyuruh mendatangkan ahli-ahli falsafah Yunani yang berada di Mesir untuk menterjemahkan kitab-kitab ilmu dari bahasa Yunani dan Qibti ke bahasa Arab. Konten yang disembunyikan
Usaha khalifah ini diteruskan sehinggalah zaman khalifah Abu Jaafar Al-Mansur (136-158 H/755-758 masihi) yang terus menggalakkan usaha terjemahan buku asing.Penghargaan terhadap perpustakaan ini bukan sahaja terdapat dikalangan khalifah, para ulamak dan orang-orang bijak pandai sahaja,malah meluas kepada orang-orang awam. Perpustakaan telah menjadi perhiasan rumah dan merupakan suatu kemestian kerana tuan rumahnya menjadi orang yang dihormati dan dimuliakan.Prof. Ahmad Shalaby telah menjelaskan bahawa terdapat 3 jenis Perpustakaan dalam masyarakat Islam ketika itu.

i. Perpustakaan Umum
ii. Perpustakaan separuh-umum
iii. Perpustakaan khusus

PERPUSTAKAAN UMUM

Perpustakaan jenis ini didirikan di masjid-masjid untuk bacaan atau rujukan pengunjungnya atau orang-orang yang belajar di sana. Setelah sekolah-sekolah atau madrasah ditubuhkan, dibina pula perpustakaan untuknya. Perpustakaan umum ini amat banyak jumlahnya dan terdapat di hampir semua masjid dan madrasah. Di antaranya ialah BaitulHikmah, Perpustakaan al-Haidariyah di An-Najaf, perpustakaan Ibnu
Sawwar di Basrah, perpustakaan Sabur, perpustakaan kitab-kitab Wakaf di masjid AZ-Zaidi, Darul Hikmah di Kaherah dan perpustakaan-perpustakaan sekolah.

Baitul Hikmah

Batul Hikmah atau dikenali juga sebagai Khazanatul Hikmah dan Darul Hikmah, adalah gedung ilmu pengetahuan yang telah ditubuhkan oleh Harun al-Rasyid dalam zaman Bani Abbasiah (170-193H/786-809).Kegiatan intelektual yang terdapat dalam zaman khalifah
sebelumnya, terus memuncak dalam zaman khalifah Harun al-Rasyid.Untuk mengekalkan prestasi dan meningkatkan lagi perkembangan intelektual baginda telah menubuhkan Baitul Hikmah ini, yang seterusnya mencapai puncak keagungannya dalam zaman khalifah al-Maamun bin Harun al-Rasyaid (198-218H/813-833 masihi).
Baitul Hikmah ini menjadi tempat golongan intektual golongan intelek Islam menimba ilmu. Ia merupakan perpustakaan yang pertama sekali di dunia Islam yang didirikan untuk kegunaan umum yang mempunyai kedudukan yang tinggi. Malah Baitul Hikmah dianggap tempat berkumpulnya para ulamak dan penyelidik dan pelajar Islam. Ia
merupakan pusat ilmu pengetahuan yang tersebar kepada penuntut ilmu terutama dalam bidang ilmu kedoktoran, falsafah, hikmah dan lain-lain.
Yang menarik perpustakaan ini sudah pun mempunyai sistem pentadbiran yang cekap. Buku-bukunya dibahagikan mengikut koleksi bahasanya; seperti Koleksi bahasa Arab, Parsi, Yunani, Suryani, Latin,Hindi, Qibti dan sebagainya. Kemudian dalam golongan bahasa itu dibahagikan pula kepada bidang-bidang ilmu seperti ilmu falsafah,
perubatan, matematik, ilmu pertanian, kaji hayat, kimia, akhlak, mantiq,falak, astronomi dan lain-lain.Baitul Hikmah ini juga menjadi pusat penterjemahan. Faktor agama dan bangsa tidak mengikat pergerakannya. Misalnya Yuhanna bin Musaiwaih, ketua Baitul Hikmah yang dilantik oleh khalifah, adalah seorang kristian dan berbangsa Suryani. Seorang lagi penterjemah,Abu Sahl al Fadl, pula adalah seorang berbangsa Parsi. Tugas pegawai perpustakaan ketika itu disamping menterjemah, bertanggungjawab
juga mengurus penyusuuan katalog buku-buku yang telah dijilid,
penggunaannya, pinjaman dan pemulangannya.

PERPUSTAKAAN SEPARUH UMUM

Perpustakaan ini didirikan oleh khalifah-khalifah dan raja untuk mendekatkan diri kepada ilmu pengetahuan atau untuk memperlihatkan bahawa mereka adalah ahli ilmu pengetahuan. Hanya golongan tertentu sahaja yang boleh mengunjunginya dan mereka perlu mendapat keizinan yang khusus terlebih dahulu. Nicholson pernah menulis bahawa Ibnu Sina hanya boleh memasuki perpustakaan Samaniyin sesudah mendapat keizinan. Perpustakaan-perpustakaan separuh umum yang lain ialah perpustakaan An-Nasir Li-Dinillah, Al-Musta’sim Billah dan perpustakaan-perpustakaan khalifah-khalifah Fatimiyin.

PERPUSTAKAAN PERIBADI

Perpustakaan jenis ini didirikan oleh para ulamak dan sasterawan khusus untuk keperluan rujukan sendiri. Jumlahnya amat banyak diantaranya ialah perpustakaan-perpustakaan Al-Fat-hu Ibnu Khaqan,Hunain Ibnu Ashaq, Ibnul Khasysyab, Al-Muwaffaq Ibnul Matran,Jamaluddin al-Qifti, Al-Mubasysyir, Ibnu Fatik, Fraim az-zaffan dan
Imanuddin Al-Isfahani.Semua perpustakaan Islam yang ternama diuruskan dengan
sistematis oleh petugas-petugas khas yang digaji oleh pemiliknya ataupun dari hasil wang atau harta wakaf. Selain ketua/pemimpinperpustakaan terdapat juga para penterjemah, para penjilid buku dan para pembantu lain (para munawil)yang bertugas sebagai penunjuk dan penghantar buku kepada para pengunjung.
Perpustakaan yang menjadi pusat dan lambang ilmu dan bukti tradisi ilmu dan penulisan Islam yang menjadi kebanggaan ummat Islam hampir semuanya telah musnah. Khazanah Islam yang tidak ternilai ini dimusnahkan sendiri oleh ummat Islam sendiri kerana kelalaian dan perang serta fahaman ideologi yang sempit.Baitul Hikmah, misalnya tidak mendapat perhatian yang sewajamya dari khalifah-khalifah sesudah khalifah Al-Ma’amun.Kemusnahan peperangan dan rusuhan dalam negeri telah memalapkan
cahayanya sehinggalah ia dimusnahkan terus oleh orang-orang Tartar yang menyerang kota Baghdad pada 1258.Khalifah Bani Abbas yang memerintah ketika itu, al-Mus’tasim telah dibunuh oleh Hulako dan kota Baghdad pun runtuh bersama-sama dengan
Baitul Hikmah.
Selain itu, perpustakaan-perpustakaan yang didirikan oleh khalifah-khalifah Fatimiyin di Kaherah, yang dianggarkan mengandungi hampir 2 juta buah buku telah dimusnahkan oleh orang-orang Turki dalam zaman al-Mustansir, dengan membakar, membuangkannya di padang pasir dan sungai Nil kemudian menimbuskannya dengan pasir. Sisa-sisa buku ini telah cuba diselamatkan oleh Badr al-Jamali, tetapi Sultan
Salahuddin Al-Ayubi dari kerajaan Ayubiyah yang menggantikan kerajaan Fatimiyah telah memusnahkannya kerana khuatir isi kandungannya tidak sealiran dengan mazhab ahli sunnah

Kekuatan Sebenar Kita ..

Penilaian manusia kini mentakrifkan kekuatan dengan pelabagai tafsiran yang berbeza sebahagian daripada mereka beranggapan dengan mempunyai kecanggihan teknologi senjata perang adalah kekuatan ,dan ada juga yang mengatakan dengan tubuh badan yang sihat adalah kekuatan yang sebenar dan pelbagai bagi pandangan mereka terhadap nilaian sebuah kekuatan.

Telah dinyatakan oleh Allah S.W.T didalam Surah Al-Anfal :

60. Dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh Yang menceroboh) Segala jenis kekuatan Yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda Yang lengkap sedia, untuk menggerunkan Dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh Yang lain dari mereka Yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. dan apa sahaja Yang kamu belanjakan pada jalan Allah akan disempurnakan balasannya kepada kamu, dan kamu tidak akan dianiaya.

Penafsiran Ibnu Abbas dalam ayat ini mengenai kekuatan adalah senjata dan kekerasan [ ketegasan ] namun begitu dalam pendapat yang lain telah mengatakan intipati dalam ayat ini adalah peringatan daripada Allah S.W.T untuk mempersiapkan diri menentang musuh dan kekuatan umat Islam yang dimaksudkan itu adalah ketaqwaan pada ALLAH .Apabila ketakutan pada ALLAH ini sepenuhnya sudah pasti akan menghindarkan segala ketakutan pada selain ALLAH dalam erti kata yang lebih mudah tidak akan gentar menghadapi siapa sahaja yang cuba menjatuhkan Islam.

Inilah kekuatan kita yang sebenarnya,jika kekuatan kita terletak kepada material satu ketika nanti tetap akan hancur musnah namun jika ketaqwaan pada ALLAh sudah akan terus berkekalan selamanya.Tatkala ketaqwaan marajai jiwa seorang hamba sudah pasti semangat dan keberanian akan terus membara tanpa memikirkan siapa sahaja lawan mereka .

Syahid Yang Hidup

Gelaran "Syahid yang hidup" bagi Thalhah bin Ubaidillah At-Tamimi bermula di hari terjadinya perang Uhud. Disaat kaum muslimin telah berada jauh dari Rasulullah SAW, baginda hanya ditemani 11 orang laki-laki dari kalangan Ansar bersama Thalhah bin Ubaidillah dari kalangan Muhajirin. Dalam situasi yang sangat genting, Rasulullah SAW bersama sahabat2nya beruseha mendaki bukit, tiba2 sekelompok pasukan musyrikin berhasil menyusulnya segaligus ingin membunuh baginda.

Saat itu Baginda bersabda:" Siapa yang ingin menghadang pasukan itu akan menjadi pendampingku disyurga?"

Thalhah langsung menyahut " Aku wahai Rasulullah". Namun Baginda menolaknaya dgn berkata :" tetaplah enkau pada posisimu"
Lalu seorang laki-laki dari kalangan Ansar berkata "Aku wahai Rasulullah"
Baginda menjawab:" Benar! kamulah yang akan menghadapi mereka". Laki-laki itupun bertempur menghadapi musuh hingga akhirnya dia terbunuh.

Peristiwa itu terjadi berulang2 kali,sehingga semua pengawal yang menyertai baginda gugur syahid kecuali Thalhah.

dan ketika itu pasukan musyrikin Quraisy berhasil menyusul Nabi SAW, lalu Baginda bersabda:" sekarang hadapilah mereka wahai Thalhah"

Disaat Baginda diserang dan menghadapi luka2, Thalhah dengan tegar tampil menghadang setiap musuh yang cuba mendekati baginda.

Abu Bakar berkata: waktu itu aku dan Abu Ubaidah b. Jarrah berada dalam posisi yang lebih jauh dari baginda, dan ketika kami berhasil mendekati baginda utk menolongnya, baginda bersabda:" Tinggalkan diriku dan tolonglah sahabatmu(Thalhah)". dan ternyata sekujur tubuh berlumuran darah serta tujuh puluhan luka2 terjatuh di sebuah lobang tak sedarkan diri.

Mengenang kembali peristiwa itu, Rasulullah SAW sering mengatakan:" Barang siapa yang ingin melihat syahid yang masih berjalan dipermukaan bumi, maka lihatlah Thalhah bin Ubaidillah".


Abu Bakar as-Siddiq jika terkenang peristiwa Uhud, beliau berkata:

" Hari itu semuanya milik Thalhah"



MasyaAllah, Subhanallah, begitu besar pengorbanan seorang sahabat yang akhirnya gugur syahid dijalan Allah...
marilah kita renung bersama, apa yang telah kita lakukan untuk Islam??

Kemantapan Fikrah Membina Syaksiah

SALAM PERJUANGAN DAN SALAM REFORMASI... MOGA DALAM RAHMAT ALLAH..HENDAKNYA..INSYAALLAH.. Disini saya ingin kita sama-merenung kembali akan keaadaan ummat yang kian jauh dari redha ILAHI.bagaimana keadaan sosial yang sangat meruncing di kalangan muda - mudi termasuk pemimpin rakyat yang hanyut dalam tipu daya dunia.Adakah tugas dakwah ini hanya dipikul dari golongan agamawan sahaja,kalau begitulah fikrah kita maka ita akan melihat zaman ini akan hancur dipukul badai maksiat yang semakin menebal wabak sekularisme di dalam jiwa-jiwa mereka. apabila kita melihat pelbagai isu,adakah jiwa ita tersentak untuk turut berjuang dalam gelanggang yang sebenar?? mugkin ramai yang tertipu dengan diri sendiri,mengatakn dirinya sudah berdakwah dan berjuang..atas prinsip apa kalau berjuang hanya untuk kepentingan diri sendiri,dipuji manusia,namanya dijulang,hebat ketika didepan manusia tapi hancur dan lenyap dibuai mimpi dunia apabila bersendirian,,, disinilah saya ingin mengatakan akan peri pentingnya peroalan FIKRAH dan kita berdakwah secara JAMAAH... TAPI RAMAI DIKALANGAN KITA YANG MASIH LAGI BINGUNG DAN ALPA DALAM MEMILIH JAMAAH ISLAM YANG TERBAIK.. Disini saya akan nyatakan ciri-ciri khusus ISLAM dan JAMAAH ISLAMIAH yang boleh dijadikan panduan-

1-RABBANIAH-bersifat rabbani,mengajar amilin supaya sentiasa mendekatkan diri pada ALLAH dalam setiap program dan aktiviti dan menjaga batas-batas pergaulan supaya tidak melampaui syariat,dan tidak menganjurkan aktiviti-aktiviti maksiat.Mempunyai objektif yang sangat jelas ingin menegakkan DAULAH ISLAMIAH.

2-ALAMIAH-bersifat antarabangsa dan merangkumi semua golongan,hatta dari yang golonganmiskin,yang tidak gosok gigi hinggalh golongan phd.Sekiranya jamaah yang ingin didukungi dan intima' hanyalah dari golongan tertentu sahaja,ataupun kaum melayu sahaja bagaimana dakwah Islam itu akan berkembang.

3.SYUMULIAH-bersifat merangkumi semua aspek samada kebajikan,ekonomi,ketenteraan,perpaduan kaum,politik dan isu maruah ISLAM dan membela ISLAM apabila dihina dengan melancarkan demo,bantahan,penyerahan memorandum dan bukannya hanya mengeluh melihat ummat ISLAM dan NABI dihina,jamaah ISLAM bukanlah mengajar pegikutnya bacul dalam berjuang.

4.INQILABIAH-bersifat tidak mencampur adukkan kebenaran dan kebatilan,seperti mengadakan forum ISLAM perdana dan dalam masa yang sama juga menganjurkan konsert-konsert hiburan yang melampau dan membiarkan pergaulan bebas lelakai dan perempuan,ani sangatlah ditegah dalam ISLAM kerana sebuah jamaah yang haq tidak akan mencampurkan dan yang batil dalam masa yang sama.

5.WAQI'YAH-bersifat realistik dan mendepani cabaran globalisasi dalam menangani isu politik,sosial dan ekonomi global dan lokal..Jamaah Islamiyah tidak boleh bersifat jumud(beku) dalam mengaplikasi segala teknologi dan kecangggihan yang boleh dimanfaatkan,dan haruslah bersifat realistik dalam mendepani musuh ISLAM,contohnya dalam isu ekonomi dan politik perlu ada saingan yang mantap dan efektif untuk menjadikan ISLAM sebagai New World Order.

6.THABAT DAN MURUNAH-bersifat tetap dan fleksibel dalam berdakwah dan melaksanakan segala objektif jamaah.Contohnya dalam mendepani mad'u yang non muslim,kita masih tetap menutup aurat tapi masih kreatif dalam bahan dakwah seperti family day,konvoi bermotor dan sebagainya Sekianlah sudah enam item yang memberi panduan kepada dalam memilih JAMAAH ISLAMIYAH,sekiranya kita silap memilih jamaah umpama kita telah silap memilih landasan perjuangan ini dan kita hanya bersikap mementingkan diri melihat kesusahan perjuangan orang lain seperti ditangkap I.S.A yang zalim,memandang rendah mereka yang turun berdemontrasi menentang kezaliman yahudi dan kuffar.

Sedarlah wahai sahabatku,Dakwah yang paling UTAMA ADALAH MENEGAKKAN KEBENARAN KEBENARAN DIATAS PEMERINTAHAN YANG ZALIM!!! DAN MENDAULATKAN AL-QURAN DAN SUNNAH SEBAGAI SUMBER PERUNDANGAN DAN MENAWAN KEMBALI PALESTIN..DAN TERTEGAKKANYA DAULAH DAN KHALIFAH ISLAMIYAH.. PERSOALANNYA ADAKAH MUNGKIN SEGALA IMPIAN DAN MATLAMAT KITA DIGERAKKAN TANPA MELIBATKAN DIRI DALAM ARENA POLITIK????? FIKIR-FIKIRKANLAH DENGAN MATA HATIMU...

** Sumber Al-Huda

Jangan Hidup Sambil Mati

"WAH, perniagaan awak semakin besar. Bila sudah kaya, jangan lupa pada kami," kata tauke kedai fotostat yang sering menjadi pilihan saya untuk memfotostat kertas kerja kursus kewangan Islam.

"Awak sudah masuk semua syarikat besar, termasuk ke Brunei juga. Hebat dan selamat berjaya," isteri tauke yang berumur sekitar 50-an pula menyampuk.

PELANGGAN DAN PENDAKWAH?

Hasil kerja yang bersih, cepat dan murah serta bijak berinteraksi dengan pelanggan antara punca saya memilih menjadi pelanggan tetapnya, selain faktor ketiadaan kedai fotostat lain di kawasan berkenaan, khususnya milik orang Islam.

"Jangan bimbang, itu pun jika umur saya panjang, manakala tubuh badan pula sihat," balas saya ringkas.

"Aiya, awak jangan cakap berkaitan mati, susah hati la. Jangan fikir mati lagi, hilang semangat nanti. Kita kerja, kerja, kerja dulu, nanti hidup baru senang," kata tauke dengan bahasa Melayu pelat Cina.

Isterinya turut mengangguk tanda setuju dengan saranan suaminya.


"Aiya tauke, jika tidak fikir mati, hidup senangkah?" duga saya selanjutnya, cuba meninjau ‘dalam kepala' sang tauke dan isteri.


"Kalau fikir mati, buat itu dan ini pun boleh jadi malas, sebab rasa mahu mati saja," kata tauke nampak yakin sambil tangannya ligat menulis bil fotostat saya.


Wajahnya masih tersenyum, mungkin gembira menerima sejumlah wang yang saya hulurkan secara tunai.

Dua pekerjanya adalah anak gadis Melayu, mungkin lepasan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM). Mereka turut tersengih mendengar celoteh kami.

"Tapi tauke, kerja cari duit saja tanpa fikir mati, satu daripada punca utama orang ceroboh hak orang lain, menipu, merompak dan samun, semua sebab tidak fikir pasal mati.


"Orang buat jahat dan tamak kerana lupa pasal mati la tauke. Nanti mati, semua pun tinggal," jawab saya sebagai balasan kepada logik yang diberinya tadi.


"Kami orang Islam yakin mati adalah waktu terima ganjaran kebaikan ketika bekerja di dunia atau balasan seksa jika menipu waktu kerja.


"Oleh itu, jika individu terbabit penganut Islam tulen, mereka kerja kuat dan tidak menipu kerana mahu selamat dan terima ganjaran," tambah saya.


"Baiklah, awak betul," kata tauke dan isterinya hanya mengangguk sambil tersenyum manakala tangan menghulur resit.



Entahlah, sama ada difahami atau tidak oleh tauke, tidak dapat saya menduga. Namun, cukup sebagai pembukaan awal satu dakwah kepada individu bukan Islam.


Bukankah molek jika kita semua ambil peluang sebagai pelanggan kerana mereka hormat pelanggan, lalu saya gunakan penghormatan itu bagi meraih sesuatu untuk Islam. Sudah tentu anda juga boleh. Namun lebih tepat jika anda sudah agak kenal lama dan sang tauke sudah sedikit sebanyak mengenal hati budi dan amanahnya anda.


Saya sudah lama kenal tauke itu dan isterinya sehingga boleh saya katakan, saya amat dipercayai mereka. Manakan tidak, sehingga pada Ahad, saya masih boleh meminta tauke datang untuk menyiapkan satu kerja fotostat kecemasan kursus bagi kegunaan pagi Isnin.

Pengesahan pihak penganjur pada saat terakhir pasti membebankan urusan persiapan. Alhamdulillah, tauke sanggup datang dan membuka kedainya khas untuk saya. Bab pembayaran, tidak pernah saya lewat sehingga meresahkan tauke. Bila janji tempoh bayaran, saya akan pastikan ia ditepati.


Ini menyebabkan saya dicop sebagai pelanggan tetap berkualiti yang dipercayai dan sering pula diberi diskaun. Diskaun sering diberi sebagai penggalak dan penambat hati secara psikologi, memang bijak.

Teringat sikap seorang peniaga langsir Pakistan di Leicester, United Kingdom (UK), yang mulanya cukup baik bersembang, namun bila saya minta sedikit diskaun, hanya GBP 50 pence (RM2.50), lalu dibentaknya.

"Apalah kamu ni, aku sudah beri harga terbaik dan boleh beli apa sangat dengan GBP 50 pence itu," bentaknya.

"Itulah kamu, sebagai peniaga kamu perlu tahu, ada kalanya pelanggan meminta diskaun bukan kerana ingin jimat tetapi sekadar kepuasan dan memberi keyakinan untuk membuat keputusan dan membeli, kena faham itu," bentak saya semula .



Dia kelihatan tersenyum pahit dan akhirnya memberikan saya diskaun lebih dari GBP 2. Namun, saya sudah pun membatalkan pembelian alas meja kerana sikapnya tadi selain hati juga sudah tawar dengannya, walaupun dia cuba memulihkan semula dengan sembangan berkenaan Malaysia selepas itu.

Kembali kepada kisah tauke Cina Malaysia tadi, benarlah kata sahabat dan rakan saya ‘orang Cina, sekali sudah mempercayai kita, mereka akan terus percaya sehinggalah terbukti sekali kita bersifat sebaliknya. Tatkala itu hilang punah seluruh kepercayaan yang lalu'.

Saya memanfaatkan kepercayaan itu untuk memulakan idea Islam di dalam minda mereka. Benar, memang sukar untuk anda terus pergi ke bertemu rakan bukan Islam dan berkempen idea berkaitan Islam secara tiba-tiba.


Sewajarnya, kita menggunapakai cara yang ditunjuk oleh Allah SWT melalui Rasul-Nya, Nabi Muhammad SAW, baginda digelar Al-Amin atas sifat amanah baginda oleh seluruh penduduk Makkah, termasuk sang kafir.

Dengan imej demikian dan izin Allah SWT, baginda mampu mempengaruhi sejumlah besar penduduk Mekah untuk menerima Islam pada awal kebangkitannya

FIKIR MATI AKAN SENANG ATAU SUSAH ?

Inilah pertentangan antara keyakinan seorang bukan Islam dan seorang mukmin.

Idea bukan Islam sering menjauhkan seseorang dari berfikir tentang kematian, kerana sangkanya ia hanya akan melambat kemajuan diri seseorang.

Malang, kepercayaan ini semakin meresap dalam diri kebanyakkan umat Islam, khususnya mereka yang sedang mabuk dilambung oleh ketamakan wang, pangkat dan harta. Kematian semakin dilupai, membawa sama kelupaan terhadap redha dan cinta Allah dan Rasul, turut lupa dan lalai terhadap larangan, tegahan dan arahan ilahi.

Kejauhan daripada Allah swt semakin terbukti apabila disebut berkenaan hukum perniagaan, mereka melenting dan tergesa-gesa menempelak :-

"kalau asyik haram, haram, haram aja, sampai bila kita nak maju!!, bukankah Islam suruh kita maju!"

Ini idea jahiliyah, yang sepatutnya hanya tersemat kukuh dalam hati dan minda seseorang yang sepatutnya berpakaian ‘kafir' bukan dari seseorang bernama Muslim. Moga kita dijauhi dari minda buruk ini. Islam menyuruh kita maju hati dengan kekayaan yang halal.

Allah swt berfirman :-



قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى

Ertinya : "Allah berfirman: ""Demikianlah, telah datang kepadamu ayat-ayat Kami, maka kamu melupakannya, dan begitu (pula) pada hari ini kamu pun dilupakan" ( Toha : 126 )

ZIKIRAN KEMATIAN YANG MENGHIDUP

Ya Allah, NabiMu menangis deras mengingatkan nasib kami yang lemah ini. Ingin sahaja Nabi berdoa kepada Allah agar dapat diperdengarkan bunyi manusia yang sedang diazab di kubur. Catatan Imam Muslim menyebutkan kalam Rasulullah s.a.w :-



إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ، فلولا أن لا تدافنوا ؛ لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه

Ertinya : Sesungguhnya umat ini akan diazab di dalam kubur mereka, nescaya jika sekiranya ia tidak sampai terlalu menakutkan kamu (sehingga takut untuk dikafankan dan dikebumikan), sudah tentu akan aku berdoa kepada Allah swt agar diperdengarkan bunyian azab kubur sebagaimana yang aku dengari ini" (Hadis riwayat Muslim)

Itulah salah satu mu'jizat Nabi s.a.w yang diizinkan oleh Allah untuk mendengari bunyian pukulan azab seseorang hamba. Ingin sahaja Nabi berkongsi kesedaran itu dengan kita..

Ya dengan kita, untuk apa ?

Agar kita tersedar dari dodoian indah dunia dan harta sementara yang melupakan dari tugas dan tanggungjawab hakiki di muka bumi sementara ini.

Azab atau nikmat di barzakh akan kekal sehingga kita dibangkitkan, jika ia enak, akan enaklah sepanjang penungguan dan selepasnya, jika pedih akan pedih jualah perjalanannya bermula dari diletaknya ia di ruang kecil lagi sempit yang bernama liang lahad.

Nabi bersabda :-



إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة

Ertinya : Apabila seorang kamu telah mati, dibentangkan tempat tinggalnya di pagi dan petang hari, sekiranya ia dari kalangan ahli syurga, maka ia akan menikmati tempat tinggal seperti ahli syurga, sekiranya ia dari kalangan ahli neraka, nescaya ia akan merasakan tempat duduk ahli neraka dan dikatakan kepada mereka : Inilah tempat tinggal kamu sehinggalah kamu akan dibangkitkan di hari kiamat kelak (Riwayat Bukhari dan Muslim)

BILAKAH ?

Wahai diriku dan teman-teman, apakah kehidupan kita hari ini sudah akan melayakkan kita untuk disenaraikan sebagai penghuni neraka atau syurga?

Sedarkah kita, kematian sentiasa mengintai dan malang bagi diri yang masih sering melupakannya, kehidupan dan hartanya disirami unsur haram lagi terlarang. Tubuhnya disaluti pekakas haram, pergerakannya sentiasa melanggar sempadan kemurkaan Allah dan dukacita Rasul. Keluarga ditadbir mengikut telunjuk nafsu.

Adakah sudah kita tempah ruangan barzakh yang luas sebagaimana kita tempahi kereta mewah idaman kalbu?

Bilakah lagi mahu tiba rasa ghairah dan kesungguhan untuk pahala besar sebagaimana rakusnya kita dalam mendapatkan kontrak dan tender besar?

Apakah kita sudah mampu tersenyum puas kerana usaha kita mentaati Allah, sebagaimana mereka yang tersenyum bangga memasuki rumah baru dibelinya yang luas lagi indah, bagaimana nasib rumah kuburnya kelak?

Jikalau kita masih belum, mengapa harus kita berlengah lagi?. Masih belum sedarkah dari lena dunia dan isinya?

Kematian seharusnya menjadi satu waktu yang dinanti kerana ia permulaan nikmat hakiki, bukan ditakuti dan dirisaukan. Namun jangan sampai enggan berubat apabila sakit, berubat adalah tuntutan Islam yang ditegaskan oleh baginda Nabi s.a.w.

Bilakah kesediaan itu akan tiba wahai diri, bila lagi?

Ya Allah, kami berdoa agar kami tidak tergolong dalam kategori mereka yang melupaimu, berikan kami sekelumit rasa cinta dan kasih kepadaMu, moga ia mampu mencetus getaran hati yang merubah diri lalu menyelamatkan kami dari azabMu. Jadikan kematian sebagai satu garisan yang tidak digeruni kami, tetapi ditunggu oleh kami dek kerana keghairahan untuk bertemuMu dan RasulMu yang membawa sinar dan rahmat kepada seluruh alam.

Memperbanyakkan fikir berkenaan mati akan menghidupkan seseorang, kegagalan berifkir tentangnya akan mematikannya.

Pena Hamba Bernyawa

**Aspirasi Keluaran Bumper Peperiksaan

Industri Buku Tempatan

KEHADIRAN buku import di negara ini dianggap tidak menguntungkan pemain industri terbabit apabila ia dikuasai pengimport dari Singapura dan syarikat multinasional, lalu senario itu perlu diambil kira dalam menilai Dasar Buku Negara yang sebelum ini diluluskan Kabinet pada 1985.

Justeru, Persatuan Penerbit dan Pengedar Buku Bumiputera Malaysia (PPPBBM) menyarankan kerajaan untuk memperkenalkan dasar yang tidak membenarkan buku import dibawa masuk ke negara ini melalui negara ketiga demi kepentingan penerbit tempatan.
Bagaimanapun, pelaksanaan pendekatan baru itu tidak mungkin dapat memajukan industri buku tempatan sekiranya pemainnya tidak disokong oleh kerajaan sama ada dalam bentuk peluang atau dana seperti dinikmati industri kraftangan dan pelancongan.
Pengerusi Persatuan Penerbit dan Pengedar Buku Bumiputera Malaysia (PPPBBM), Shaari Abdullah, berkata meskipun nilai jualan buku di negara ini mencecah RM5 bilion berdasarkan anggaran Majlis Industri Buku Malaysia, buku import masih menguasai industri buku negara sehingga mencapai 70 peratus daripada nilai keseluruhan.

“Ini bermakna kira-kira RM3 bilion datangnya daripada buku import yang sebenarnya dikuasai syarikat dari Singapura dan multinasional. Aduan harga buku merangkumi kos gudang di Singapura, pelabuhan dan pekerja di negara terbabit,” katanya pada sidang media selepas Mesyuarat Agung Ke-4 PPPBBM di Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) di sini, semalam.

Pada 1 April lalu, akhbar tempatan melaporkan Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan, Datuk Seri Dr Rais Yatim mempersoalkan mengapa 5,150 penulis Malaysia tidak boleh hidup daripada hasil penulisan sedangkan nilai jualan buku mencecah RM2.1 bilion.

Rais turut berasa ada yang tidak kena apabila 8,184 syarikat penerbitan mencatat keuntungan berjuta ringgit setiap tahun, tetapi tiada penulis buku mencapai taraf jutawan ekoran ketidakseimbangan dalam pembahagian keuntungan di antara penulis dengan penerbit.
Shaari berkata, pihaknya akan menghantar memorandum kepada Kementerian Perdagangan Antarabangsa dan Industri (Miti) sebagai susulan daripada memorandum yang menyentuh hal sama dan pernah dihantar kepada mantan Perdana Menteri, Tun Abdullah Ahmad Badawi pada 2003.

“Memorandum kali ini antaranya menegaskan buku import perlu terus ke negara ini tanpa perlu singgah di negara kedua bagi membolehkan harganya yang ditawarkan di pasaran lebih murah dan kami memerlukan sokongan kerajaan bagi merealisasikan perkara ini,” katanya.

Pengarah Urusan Ilham Management Consultants Sdn Bhd, Mohd Ramly Ngah Idris, pula berkata kehadiran pihak ketiga dalam dagangan buku menyebabkan proses penghantarannya terlalu lama khususnya buku yang kehabisan stok kerana perjalanan dari negara penerbit seperti Amerika Syarikat (AS) dan United Kingdom (UK) ke Singapura, sebelum ke negara ini.

“Kos juga bertambah kerana seandainya kita membeli buku terus daripada penerbit, kita mungkin mendapat potongan berbaloi, tetapi pembelian melalui orang tengah menyebabkan diskaun terpaksa dikongsi banyak pihak.

“Ia juga boleh mengurangkan reputasi dan hubungan antara kita dengan penerbit kerana industri buku luar melihat pasaran Singapura seolah-olah lebih besar dan menguntungkan berbanding Malaysia, meskipun hakikatnya sebahagian daripadanya adalah untuk pembeli di negara ini,” katanya kepada Sastera di pejabatnya di Sunway Batu Caves, Gombak, baru-baru ini.

Sastera difahamkan, hubungan antara pengimport buku di Singapura dengan penerbit gergasi khususnya di AS dan UK sudah lama berlangsung sehingga sebahagiannya sejak kemerdekaan, meskipun pasaran di negara ini lebih besar kerana mempunyai banyak institusi pengajian tinggi awam dan swasta, perpustakaan serta kementerian.

Bagaimanapun, Mohd Ramly mengakui dasar untuk menghalang pembabitan negara ketiga sukar diperkenalkan kerana Malaysia menerima pasaran ekonomi bebas, tetapi apa yang boleh dilakukan oleh kerajaan ialah memperkukuhkan industri buku tempatan dengan memperkenalkan pakej sokongan.

“Ini termasuklah misi perdagangan ke luar negara oleh Perbadanan Pembangunan Perdagangan Luar Malaysia (Matrade) untuk memperkenalkan penerbit dan pengimport buku tempatan kepada pasaran baru dan penerbit buku gergasi.

“Misi perdagangan itu sudah tentu jauh berbeza berbanding inisiatif penerbit atau pengimport sendiri untuk ke negara terbabit kerana perlu berdepan dengan isu perbelanjaan yang tinggi dan kesukaran untuk meyakinkan mereka mengenai pasaran buku di negara ini yang sebenarnya jauh lebih luas,” katanya.

Beliau turut mencadangkan kerajaan untuk mewujudkan geran dan dana pembiayaan kerana industri buku memerlukan modal besar termasuk syarikat yang baru bertapak sangat berhajat mendapatkan modal pusingan.

“Industri buku membabitkan banyak pihak daripada penerbit, pencetak, penjilid, pemasar dan pekedai sehingga menyebabkan margin keuntungan rendah dan lambat diperoleh, manakala bayaran kepada pihak tertentu perlu didahulukan.

“Faktor margin keuntungan rendah dan risiko tinggi itu menyebabkan bank begitu berhati-hati untuk meluluskan pinjaman yang dipohon pemain dalam industri buku ini, sedangkan industri perfileman dan kreatif umpamanya diberi dana khusus,” katanya.


** Sumber Halaman Sastera Akhbar Berita Harian

Tazkirah Mingguan : Ujian Dan Amanah

Alhamdulilah dikesempatan yang masih terluang ,Hamba dapat menghadirkan diri dalam program mingguan Keluarga Pelajar-pelajar Islam Perak Mesir yang lebih dikenali dengan Ehya' Ul Jumaah..Seperti biasa yang dilakukan di masjid-masjid bacaan Yaasin pada malam jumaat cuma disini ada sedikit pengisian rohani iaitu tazkirah yang akan disampaikan oleh anak-anak Perak sendiri.
Tazkirah yang telah disampaikan oleh Ust Mohd Tajul Urus bagi Hamba cukup membuka minda dan agak ringan pembawakkannya.Diantara yang disampaikan adalah hakikat kita sebagai seorang Hamba Allah tidak lari daripada ujian bukan setakat ujian didunia bahkan diakhrat kelak .Setiap ujian yang diharungi sudah pasti akan ada nilaian disisi Allah SWT cuma apa yang diingati setiap manusia tidak akan sama ujian yang akan ditempuhinya.
Beliau juga mengingatkan semua yang hadir dengan pengumpamaan bahawa orang yang kuat bukanlah orang yang mengikut nafsu amarahnya ketika dia sedang marah tetapi adalah orang yang mampu mengawal kemarahannya ataupun dalam erti kata lain bersabar dalam setiap perkara barulah boleh dianggap orang yang gagah.
Disamping itu juga,kehidupan manusia didunia bukan jaminan untuk kita terus kekal selamanya disini namun sebaliknya dunia hanya tempat persinggahan sementara kita dan selayaknya kita manfaatkan sebaik mungkin peluang ini untuk melakar kehidupan indah di akhirat kelak .
Pada malam itu juga,diadakan majlis khatam Al-Quran dan penyertaan daripada anak-anak Perak amat membanggakan samada daripada kalangan mahasiswa mahupun mahasiswi.Turut hadir malam tersebut Tun Hairul Nizam yang membacakan doa penutup Khatam AL-Quran .

Generasi Masa Hadapan

Hamba tertarik dengan GAMBAR ini,generasi masa hadapan seperti kanak-kanak ini bisa mentadbir negara satu hari nanti .Namun persoalannya masih adakah peluang untuk generasi akan datang jika hari ini...............